2018/11/19 課程總結

I.        前行意樂提策

A.      大家可以仔細思唯一下，剛剛做的那些前行，他的功能跟效力是什麼？

B.      做好前行讓我們可以發心跟沈澱，好讓我們可以來專心的上課

II.      讚頌分享《幸福時刻》

A.      影片 => 連結

B.      歌詞 => 連結

C.      這首讚頌可以讓大家在唱的時候，會沉浸在那種幸福的感覺裡面

D.     尤其最喜歡這一段「有你的守候　給我前行的希望，有你的陪伴　給我永恆的力量，有你在身邊　讓我充滿歡樂，有你在心上　讓我自由地飛翔」

E.      這個「你」，是觀想成三寶。幫我們觀賞有三寶跟師長陪在我們身邊，你在處理世間的事情，你會心中有一把尺，會知道你該往哪裡走，遇到事情的時候知道該怎麼來處理，怎樣會比較圓滿比較善巧。

F.       所以當你心中有三寶的時候呢，你就會覺得無論什麼時候，都會有力量，而且做任何事情都會感到很自由

G.     那個自由來自於，因為你的心中知道什麼方向是對的，什麼樣的方法他會得到一個好的結果，所以當你在做這件事情的時候，心裡面會覺得特別的輕鬆

H.     我們來到這個地方學廣論，會發現有好多的道理，是我以前沒想過的，那我們可以放下心中的一些想法，原來那就是我們心中的執著

I.        思考一下，有學佛法的人，跟世間所謂的好人善人有什麼差別

III.    廣論研討一

A.      本文進度：P29L5至P29LL4應如是學。」

B.      內容摘要

1.      第三彼應如何依師軌理者 => 依止老師的方法

a.      如是若自具足器相 => 先檢查自己有沒有弟子相

1.      應善觀察尊重具否如前說相 => 檢查善知識有沒有具足相關的德相

2.      應於具相，受取法益 => 如果有的話

b.      是復有二傳記不同，謂善知識敦巴與桑樸瓦 => 舉兩位大師的例子

1.      桑樸瓦者，尊重繁多，凡有講說，即從聽聞。自康來時，途中有一鄔波索迦說法而住，亦從聽聞，徒眾聽聞，徒眾白曰﹕「從彼聽聞，退自威儀」答云﹕「汝莫作是言，我得二益」

a.      老師很多的case

b.      二益，師父說是聽法與隨喜的功德

c.       請聽舊版10A17:07~19:15，二冊手抄P46L9

2.      善知識敦巴者，尊重尠少，數未過五 => 老師很少的case

c.       博朶瓦與公巴仁勒喇嘛共相議論，彼二誰善 => 兩位大德的討論

1.      謂於未修心，易見師過，起不信時，善知識敦巴軌理善美，應如是行 => 修心還不完備，容易觀師過的人，應該如何

2.      現見此說，極為諦實，應如是學 => 宗大師的結論

C.      師父開示

1.      三册手抄P4L2至P5LL5

a.      第一步先自己來觀察一下：具足不具足？具足，修慶慰；不具足，趕快努力

1.      欣怡師姐發問，所謂的「慶慰」，就是慶幸安慰

b.      真正重要的第一件，是自己求自己，要成為一個修學佛法的具相弟子

c.       世俗上面要求的就是貪、瞋、癡相應的，這個真正的佛法的善知識幫忙你淨化貪、瞋、癡的

2.      P7L6至P10L4

a.      就是我們修習依止善知識的重要，種種方便善巧。你有了這個修習以後的話，你就看人家，只看見他的好處，不看見他的缺點，不看見他的缺點

b.      《法華》上面那個常不輕菩薩那個公案，他看見任何人，他說：「哎呀！你們都是成佛呀，我不輕你們。」

1.      妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十 => 連結

c.       這個人哪，不怕自己差，就怕自己濫，一濫就沒有用，一濫就沒有用。「反正我就這個樣了！」

d.      這個恩之大啊，我們世出世間的一切的好東西，都是從佛法上面來的

e.      你能夠懂得了，怎麼樣去感人家的恩，結果真正受用呀，嗨！妙哩！是你自己的

f.        你們能夠體會到多少，你們就得到多少受用

IV.    問題討論

V.      廣論研討二

A.      本文進度：P29LL3至P30L8當為莊嚴。」

B.      內容摘要

1.      如是應知，曾受法恩，特於圓滿教授，導心知識，如何依止。其裡分二：

a.      一、意樂親近軌理

1.      一、總示親近意樂

2.      二、特申修信以為根本

3.      三、隨念深恩應起尊重

b.      二、加行親近軌理

2.      華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。即彼九心攝之為四

a.      宗大師列出九種心要

b.      可總攝為四種

1.      棄自自在，捨於尊重令自在者 => 孝子心

2.      誰亦不能離其親愛能堅固者 => 金剛心

3.      荷負尊重一切事擔者 => 大地心

4.      荷負擔已應如何行者 => 輪圍山心、世間僕使心、除穢人心、乘心、犬心、船心

3.      棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心

a.      謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行 => 孝子做事情不是照自己的意思，而是依照父母的意思

b.      如是亦應觀善知識容顏而行 => 觀察師長的容顏

c.       現在佛陀現證三摩地經中亦云﹕「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。」 => 舉經點的例子

d.      此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉 => 不能隨便對任何人這樣，只能對具德善知識

4.      誰亦不能離其親愛能堅固者，如金剛心

a.      謂諸魔羅及惡友等，不能破離 => 修行者與上師的關係應該達到像金剛一般堅固不可破的程度。所有的魔羅惡友都無法破壞

b.      即前經云﹕「應當遠離，親睦無常，情面無常。」

1.      師父的解釋：親近這個善知識的時候，要恆常不變，不要一下很好─親，一下，又不行了

2.      其他的解釋：應該拋開世間親和融洽與情分面子那種無常的關係

5.      荷負尊重一切事擔者，如大地心。

a.      謂負一切擔，悉無懈怠。

b.      如博朶瓦教示慬哦瓦諸徒眾云﹕=> 舉例

1.      「汝能值遇如此菩薩，我之知識 => 強調人的殊勝

2.      如教奉行，實屬大福 => 承事師長的殊勝

3.      今後莫覺如擔，當為莊嚴。」 => 態度

C.      師父開示

1.      三册手抄P11LL1至P14L2

2.      P21L8至P23L8