2018/11/12 課程總結

I.        前行意樂提策

A.      這個世界上的假訊息很多

1.      之前還有聽說過，有人會在你停車的時候透過車窗的縫隙拿一張名片給你然後你就被昏迷了

2.      你仔細思考就會知道那那到底有沒有可能

3.      在醫院裡面麻醉都要經過一些程序，要不然沒有辦法被麻醉，如果拿這一張名片就可以把你麻醉的話，那麼麻醉醫師都不用做了，就拿那張名片就好了

4.      現在這個社會資訊非常的氾濫我們要如何有這樣的一個字會去判斷訊息是真是假 有沒有邏輯性

5.      這沒有別的方法，只有透過修行，讓自己的思考變得越來越敏銳

B.      行政事項報告

1.      因為我們班上從三月份到現在已經快要8個月了上次中秋普茶以後有同學反應這樣的活動非常好所以我們以後也要定期舉辦一些課程外的活動

2.      來增進彼此的認識交流也是進行另一種形式的法的學習

3.      我們預計在12月8號到琳喻師姐跟他的同修明賢師兄在嘉義經營的有機農場進行參訪

4.      我們活動的主要目的都不只是在聯誼而已而是還有學習法的目的

II.      讚頌分享《幸福時刻》

A.      影片 => 連結

B.      歌詞 => 連結

C.      歌詞內容

1.      晨光初照　迎接燦爛的這一刻 => 早晨相對就是黑夜，黑夜代表無明，太陽出來了黑暗就結束，就好像遇到善知識可以幫我們破除無明

2.      金色陽光　溫柔地照進我的窗 => 師父的法進入到我們的世界，那個窗就好比是我們的眼根或者是耳根

3.      嫩綠的草　捧著晶瑩的露珠 => 學到佛法以後，我們就像得到新的生命，手上捧著善知識的法，滋潤著我們的人生

4.      妍麗的花　吐出聖潔的幽香 => 佛法在我身上開花結果，帶來種種的善報

5.      有你的守候　給我前行的希望 => 因為有了善知識，我們人生有的方向，知道這一生應該追求什麼

6.      有你的陪伴　給我永恆的力量 => 有了善知識的鼓勵，我們可以一直有力量朝著善法前進

7.      有你在身邊　讓我充滿歡樂 => 善知識讓我們種善，因此得善果

8.      有你在心上　讓我自由地飛翔 => 善知識教我們分辨苦因跟樂因，只要照著他的話去做，做什麼都是正確的、都會得到快樂的結果，這就是最大的自由

9.      幸福的這一刻終於來到 => 終於遇到我們的師長

10.  告別風雨飄搖的時光 => 不再像以前一樣生命沒有宗旨

11.  歡樂的這首歌由我來唱 => 要講師長或者佛法的功德就由我來

12.  傳頌祝福的歌聲到遠方 => 這樣的好消息，要告訴遠方的大家，自利利他

13.  當我遇見你　締造出人世的奇跡 => 善知識從我做到很多以前做不到的事情，就是生命中的奇蹟

14.  當我奔向你　重現生命的美麗 => 佛法的學習帶來很多美好的事情，就很像他是累世累劫為我們做的一樣

15.  我將珍惜你　千生萬世永不相離 => 要好好珍惜與善知識相處的時光，永遠都不想分開

16.  我將成為你　一起心跳和呼吸 => 要以善知識為榜樣，無時無刻都想著他與他的教誨

17.  繽紛浪漫的花朵　瞬間在心中綻放 => 這種美好的感覺就從心中開始，認識師長以後我們的心變得善良了

18.  洋溢幸福的花香 => 自己感受得到這種幸福，身邊的人也感受得到

19.  幸福的人回到心靈的故鄉　回到你身旁 => 佛法給我們很大的歸屬感，讓我們有同行善友、讓我們有師長，就像心靈的故鄉

III.    先前進度複習

A.      P27L8 由時運故，具全德者實屬難得-P28L1 具八分者，為下邊際

B.      十六種善友的德相：[1]具慧[2]形貌正，[3]潔淨[4]姓尊[5]趣注法，[6]大辯[7]勇悍[8]根調伏，[9]和言[10]能施[11]有悲愍，[12]堪忍餓渴及苦惱，[13]不供婆羅門餘天， [14]精悍工巧[15]知報恩，[16]敬信三寶

IV.    廣論研討一

A.      進度：P28L2第二能依學者-P29L4由此退失廣大義利

1.      第二能依學者…必須自具是諸德相

a.      要成為學習佛法的聽者，需具備正住、具慧、希求三個條件

b.      如果具備這些條件，就只能看到善知識的功德，而不會看成過失

c.       對一起學法的人也只會看到功德，不會把功德看成過失

d.      如果不具備這樣的功德，那就算有具備善知識德相的老師，也不認得，還會把功德看成過失，把過失看成功德

2.      其中正住者，謂不墮黨類…親教軌範，所有論宗。」

a.      正住的基本定義就是不執著，尤其是不執著於宗派的差別

b.      有執著的過患

1.      不能得善說妙義

2.      終不證寂靜

c.       墮黨類的特徵：貪著自宗，瞋他法派

d.      應該怎麼做：

1.      應觀自心，捨如是執

2.      應捨自欲，敬重安住，親教軌範，所有論宗

3.      若念唯此即完足耶，雖能正住…棄捨違緣謂正直住。

a.      光是只有正住是不足夠的，還需要具備智慧與希求心

b.      具慧

1.      定義：分辨善說正道，惡說似道的智慧

2.      結果：則能棄捨無堅實品取諸堅實

c.       希求

1.      沒有希求心的過患：若如畫中聽聞法者，全無發趣，仍非其器

d.      五種德相的說法

1.      加上敬法法師，屬意

2.      恭敬正法以及說法的老師

3.      專注在正法上

e.      四種德相的說法

1.      其法具大希求，聽聞之時善住其意，於法法師起大敬重，棄捨惡說受取善說

2.      具有這四個條件就是具慧

3.      捨棄掉這四樣的違緣就是正直住

4.      是諸堪為尊重引導所有之法…由此退失廣大義利

a.      應該要好好觀察自己有沒有具備這些條件

b.      如果具備這些條件就要歡喜

c.       如果不具備就要好好發願以後要具備

d.      如果不能自我覺察的結果：由此退失廣大義利

B.      師父開示

1.      P256LL1至P259L3

a.      墮就是陷在這個裡邊，自己執著在這個裡邊

b.      有自己的執著，那麼這個執著不是一般的，就是宗派之諍。

c.       你真正把握住了解了以後，卻不是支離破碎，變成什麼？非常燦爛，非常燦爛

d.      所以問題不怕你有這麼多的差別，而怕你不善運用。那麼現在我們這個狀態不了解，所以執著自己的就對，排斥別人的。

e.      （如果做不到）他真正的這個功德見不到，由於這種執著，心裡面見不到，就不能得到真正的妙義。這個妙義才是好的，是善的，因為你得不到這個妙義，你只看見他壞的那一面。

f.        「混」它一張文憑的公案

2.      P278LL5至P281L5

a.      觀察時候覺得自己對了，具足上面所說的條件，那個時候應該歡喜跟慶慰

b.      平常一般我們的心理狀態都是在普普通通，無始無明這種現行當中，那麼這個時候它所產生的力量、行為等等，都是跟這個惑業相應的。

c.       十大願王當中，其中有一個隨喜功德

d.      因為你在這樣地隨喜這個，所以它生起這個現行的時候，這個力量不但現在生起，而且它繼續地增強

e.      你不在修隨喜的時候，那是投反對票的時候，那個所謂反對票是什麼？反對你生天，反對你超出輪迴，反對你往生淨土。

f.        所以你們必須經常自己去看，單單聽這個效果很少。你們必定要事先看，看完了以後呢然後聽，聽完了繼續地不斷地去觀察思惟，那個時候你自然得到融會貫通，真正在佛法上面能夠深入領會。

g.      現在我們不具足，那麼我們要這樣想、這樣修─說啊，我要修學佛法，這既然是必須要的話，那我現在趕快努力，再不努力就沒希望了。所以你能夠這樣努力把這個因結下去的話，到因、緣具足的時候將來就成就了。

h.      了解了這一點，是不管具足不具足，你都在依法一步一步地上升。我們修學佛法的人，真正重要的在你是不是如法上進，這個是最重要的，我們必定要把握得住。

C.      研討題綱：弟子相三要素「正住」「具慧」「希求」，您認同嗎？還有其它應具條件嗎？請分享

D.     補充：普賢十大願王

1.      禮敬諸佛

2.      稱贊如來

3.      廣修供養

4.      懺悔業障

5.      隨喜功德

6.      請轉法輪

7.      請佛住世

8.      常隨佛學

9.      恆順眾生

10.  普皆回向